点校所采用底本，为《船山全书》本。整理工作包括标点、文字处理、校勘工作，全书文字改用简体横排。书中收入周易外传七卷，周易内传发例，周易大象解，周易稗疏四卷，周易考异。附录：四库全书总目提要、王船山先生年谱简编。

周易內傳六卷（每卷分上下，實十二卷），明遺民王夫之撰。 王夫之，湖南衡陽人，字而農，號薑齋。他曾居湘西 石船山，故以船山先生名世。船山生於明 萬曆四十七年，卒於清 康熙三十一年（公元一六一九年至一六九二年）。自晚清以來，船山以“明末三大家”之一而為士人所推崇，其思想對近代影響巨大。 崇禎十六年（公元一六四三年），張獻忠攻陷衡州，逼迫船山的父親王朝聘入輔。船山為救父而自殘肢體面皮，示以不屈，後經友人營救得脫。一六四四年，李自成攻陷北京，崇禎自縊；緊接著，清軍入關。三年時間內，南明先後有福王、潞王、唐王等幾個政權旋立即滅。桂王政權在肇慶建立後，船山曾往效力，後來因為姦臣當道，船山回到家鄉隱居，躲避清軍追索。 政治生涯的終結，正是學術生命的新開始。在四十歲前後的二十年內，船山作了周易外傳、老子衍、尚書引義、讀四書大全說、春秋家說、春秋世論、詩廣傳、禮記章句...(展开全部)

周易內傳六卷（每卷分上下，實十二卷），明遺民王夫之撰。 王夫之，湖南衡陽人，字而農，號薑齋。他曾居湘西 石船山，故以船山先生名世。船山生於明 萬曆四十七年，卒於清 康熙三十一年（公元一六一九年至一六九二年）。自晚清以來，船山以“明末三大家”之一而為士人所推崇，其思想對近代影響巨大。 崇禎十六年（公元一六四三年），張獻忠攻陷衡州，逼迫船山的父親王朝聘入輔。船山為救父而自殘肢體面皮，示以不屈，後經友人營救得脫。一六四四年，李自成攻陷北京，崇禎自縊；緊接著，清軍入關。三年時間內，南明先後有福王、潞王、唐王等幾個政權旋立即滅。桂王政權在肇慶建立後，船山曾往效力，後來因為姦臣當道，船山回到家鄉隱居，躲避清軍追索。 政治生涯的終結，正是學術生命的新開始。在四十歲前後的二十年內，船山作了周易外傳、老子衍、尚書引義、讀四書大全說、春秋家說、春秋世論、詩廣傳、禮記章句...(展开全部)

《周易外传》是王船山隐居著述初期的一部最重要经学和哲学著作。在本书中，他以《周易》每卦为话题，展开了对明亡的反思，对传统政治制度的剖析和探讨，对理学各家的评骘，对佛教道教的批评等等。本书语辞谨言繁密，非平气虚心不能读，故在整理点校之外，特为笺释。王夫之（1619-1692），明末清初“三大老”之一，著名思想家。抗清失败后，隐居著述。他的学术宗旨是“宗师横渠，修正程朱，反对陆王”，对于理学有了深入的检讨和开拓。

《周易外传》是王船山隐居著述初期的一部最重要经学和哲学著作。在本书中，他以《周易》每卦为话题，展开了对明亡的反思，对传统政治制度的剖析和探讨，对理学各家的评骘，对佛教道教的批评等等。本书语辞谨言繁密，非平气虚心不能读，故在整理点校之外，特为笺释。王夫之（1619-1692），明末清初“三大老”之一，著名思想家。抗清失败后，隐居著述。他的学术宗旨是“宗师横渠，修正程朱，反对陆王”，对于理学有了深入的检讨和开拓。

《周易外传镜诠(套装上下册)》是陈玉森、陈宪猷父子合著，以严谨的引证，详尽的诠释，为王夫之《易》学研究又添的一部力作，也是一部普及与提高相结合的著作。《周易外传》是一部高度凝炼、博大精深、功力深厚的著作。在书中，作者王夫之表明了自己的哲学思想、宇宙观、历史观、政治观、人生观 及对伦理道德、传统文化的基本态度。

《周易外传:王夫之著作(竖排版)》内容简介：《周易外传》写作于一六五五年（清顺治十二年），那时明王朝已经覆亡，王夫之也屡遭险阻，先是在衡阳举兵抗清，失败后奔赴广西参加南明永历政权，又受到当权者的排挤陷害，被迫于一六五二年回到湖南，在零陵、常宁和兴宁一带过着艰苦的流亡生活。

《周易外传镜诠(套装上下册)》是陈玉森、陈宪猷父子合著，以严谨的引证，详尽的诠释，为王夫之《易》学研究又添的一部力作，也是一部普及与提高相结合的著作。《周易外传》是一部高度凝炼、博大精深、功力深厚的著作。在书中，作者王夫之表明了自己的哲学思想、宇宙观、历史观、政治观、人生观 及对伦理道德、传统文化的基本态度。